斜塔处再往里行，进入村庄不久，眼帘就映入一座金碧辉煌的建筑，这就是三年前重建的瑞岩寺大雄宝殿。在殿前路旁停下车来，看着这前后毫无遮拦的宝殿，脑子里立时涌上一股失落感，这是一种对历史遗失的痛惜。

现在的大雄宝殿右侧紧靠民房，左侧是原瑞岩小学的一排二层教室，现为僧舍与管理人员的办公与接待场所，这排房子前隔一段空地则有另一排矮屋，供奉着早些年当地八位村民携手恢复的几尊佛像，这个小佛堂左侧是厨房。

2004年正月，与老妻及其同学到过瑞岩寺。那时候，大殿刚落成，殿内佛像还没着色，殿前以及僧舍前空地也没硬化，紧靠溪流边残留之古围墙旁也没有厨房，而这次重访却发现全已相对完善。

根据《黄岩县志》记载，瑞岩寺建于唐朝：“唐景福元年（892），青原（江西吉安）派高僧师彦云游黄岩，传播禅宗，于县西22公里原天台宗智觊佛寺旧址建瑞岩院。乾宁二年（895），朝廷赐名‘瑞岩’”。

而根据朱幼棣先生考证，瑞岩寺的创建者是东晋高僧怀玉，他从黄岩乘船西上，“从潮济舍舟登岸，即可进入群峰环绕的河谷。灵山秀水，高天流云，步移景换，突兀的巨岩上紫气东来，萦绕不散。远行而来的怀玉瞬时充满了敬畏之情，冥冥之中，听到了神佛的呼唤。他就在这里停留了下来，初创寺院。”（《瑞岩寺钩沉》P114页）

接着，朱先生又写道：“隋代高僧智觊又居瑞岩寺。智觊是后来中国佛教主要流派天台宗的创立者。可见当时的瑞岩寺在南方佛教中已有一定的地位。”根据《黄岩县志》所载“……师彦云游黄岩，传播禅宗，于县西22公里原天台宗智觊佛寺旧址建瑞岩院”推断，师彦来瑞岩建瑞岩院前，已经有了“天台宗智觊佛寺旧址”，这说明师彦并非是在此建寺院的最早之人，他是在智觊所建佛寺的旧址上而建的。由此，我们可以认为，瑞岩之处最早有寺并非是唐景福元年，根据朱先生所考证“创建者是东晋高僧怀玉”、“隋代高僧智觊又居瑞岩寺”，最早在这里建寺的时间当是东晋时期。

然，瑞岩寺之名却是从师彦建寺三年后，“乾宁二年（895），朝廷赐名‘瑞岩’”开始。朱幼棣先生在《瑞岩寺钩沉之二》中再度考证说，当时怀玉与智觊的佛寺已废——废寺应在唐会昌五年（公元845年）武宗灭法时期。

“唐末，青原派分化为曹洞宗，瑞岩院成为浙东曹洞宗名刹。据《赤城志》记载，瑞岩院有庙产5000亩，居台州5县362座寺院的第4位，黄岩的首位。”（《黄岩县志》）

师彦，是青原的第六代传人，是一位见诸中国史册的高僧。他重建瑞岩寺后，“佛寺开始振兴，层层殿宇，气势恢宏。”据《五灯会元》载，师彦寻居丹丘瑞岩，“坐磬石，终日如愚”。他“按禅寺的清规，参照戒律管理寺院，约束寺僧修行和日常生活的仪规，对僧众要求很严格，这在江南是出名的。史书对此也有记载：“彦之威德，凛若严霜”，“师统众严整，江表称之”。作为一代开山宗师，还有深厚的功力，他静坐时常常会出现“头上宝盖现，足下云生时”的现象。当年，两浙武肃王钱氏（即五代十国时期的越王）曾多次召他，但他不肯在京城久留，“终苦辞去”。在他身后，形成了禅宗有影响的“瑞岩彦禅师法系”。

师彦大师逝后，被追谥为“空照禅师”，其墓塔就在瑞岩山上。可惜，现在已经很难索觅踪影了。在重建的大殿附近发现一块墓塔碑文，虽然有大师二字，却不是师彦大师，而且是立于清乾隆年间的。

站在这重建的大雄宝殿前，环顾左右的民房以及近年来有心人努力建成但仍零落的小小佛事建筑，不免思绪万千。“清咸丰十一年（1861）十一月，瑞岩毁于战火，从此一蹶不振。清同治九年（1870），知县孙熹废寺改义塾。今瑞岩寺仅存遗址。” （《黄岩县志》）

昔日的辉煌，被湮没一个多世纪。近二千年的历史，点点残片几将不接，甚至无法寻觅。实为痛惜矣。